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在画面中心，高大的干草车周围是一群人兽混杂，荒诞怪异的艺术形象。这是一幅隐喻性和真实性相结合的寓言画。
《干草车》从左边到右边，左侧的画面描绘的是至高的上帝从亚当的肋骨中造出夏娃，人类却未能经受住古蛇，即撒旦的诱惑而偷吃了禁果，因为违背上帝的旨意而被驱逐出由天使把守的伊甸园。中间的画面是一个偌大的干草车，满载着草车周围团聚着各式各样的男女，有些正拼命用各种工具抢夺车上的干草，不择手段，甚至杀人害命。而有些人则享乐在草堆之上，似乎对诱惑无动于衷，轻忽世俗的纷扰，有着恋人、诗人、音乐人的模样，甚至有虔诚地向上帝祈祷的模样。然而他们却不知道这辆车究竟由谁来把握方向，浑然不知干草车正由贪婪的鬼怪拉着，朝向右侧地狱前进。似乎博斯在询问，世上谁能够摆脱物欲的诱惑呢？ 干草垛原为尼德兰古老谚语，意为：“世界本是一个干草垛，人人在上为所欲为。”画中有浪子坐在修女腿上弹奏调情，有圣女祈祷魔鬼演奏，鬼怪拖着干草车，教皇国王带领众人随后，到处是凶杀和打斗，人与鬼怪、善良与丑恶混杂于这个现实世界，是一幅荒诞不经，光怪陆离的大舞台，一切生物都现出自己的原型。有趣的是在蓝天祥云里钻出一个瘦小的基督，他张开双手，表示对这个丑恶世界也无能为力，可悲可笑。 右侧的画面则是对血腥、残酷、黑暗的地狱情景的描绘，想象人若是堕落其中的悲惨。然而博斯一直给人以希望，左侧和中间有上帝和基督的形象，预表永远都有神的慈悲和怜悯在呼唤着人们，只要愿意仰望就可以得着救赎。 显然，博斯并不是以画神怪或地狱为乐来吓唬人，甚至都不是现代绘画中的超现实主义。他只是以他所能的表达，以他最真诚的方式来绘制，从成画的年代，我们可以假期博斯甚至都没有完成，就去见上帝了，可谓他劝世之心的良苦，以及他竭力传递福音的勤勉。 阅读本文的人还阅读：
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